楊國瑞與羅大綱1唱1和，此刻也說道：“兩位既然自稱是明朝遺民，不知是否知道，羅大帥曾是廣東天地會大舵主，越王也曾是廣東天地會至臻堂的堂主？
“天地會以反清復明為宗旨，越王又立志于推翻滿清，興復中華。在某種程度上，我們與兩位1樣，也都是明朝遺民。”
這個理論站不住腳，但人在屋檐下，潘清簡和林維浹也只得連連點頭。
羅大綱又說：“中國與越南，歷來同文同種。兩位先祖都是明末官員，實打實的華人后裔。越南世家大族，也都是中原漢人的后裔。
“現(xiàn)如今，中越內有民變4起，外有洋人虎視眈眈，都面臨著亡國滅種之危險。唯有中越1體，方能攜手并進，對外可以抗御洋人，對內可以撫民御眾?！?br>
中越1體的論調，潘清簡、林維浹早有耳聞。這是楊烜提出的政治理論，核心主張是改進提升中華文明，恢復中華在越南的直接統(tǒng)治，以中華文明對抗西洋文明。
林維浹官職在潘清簡之上，態(tài)度較潘清簡保守，又擔任過禮部尚書，對名分看得比較重，此刻便分辯道：
“越王雄才偉略，大帥用兵如神，征越軍能征善戰(zhàn)，我2人都很佩服。只是，大帥聲稱中越1體，‘越’自然指的是我大南，可‘中’指的是什么嗎？
“征越軍強大，暨南軍政府政通人和，卻遙奉太平天國。難不成，我們堂堂大南，要與太平天國這種邪祟之國聯(lián)成1體？”
儒家把名、禮看得比什么都重要，滿清如此，越南亦是如此。
阮朝建立之初，只能臣服滿清，向滿清請封國號為“南越”。因南越包含兩廣，清廷將南越兩字顛倒，定阮朝國號為“越南”，取意：
“越字冠于上仍其先世疆域、南字列于下表其新錫藩封”。
這個國號沿用至現(xiàn)代，其越南語發(fā)音則成為英語的“vietnam”。
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