王欽若和寇準都是無(wú)子的，寇準這時(shí)候只有一個(gè)女兒，最后收養的是遠房族人的孩子，沒(méi)有血緣關(guān)系。王欽若雖然是無(wú)后，但是他是過(guò)繼的自己親弟弟的兒子，血緣是近支，又從小養大的，可以視為親子。
所以王欽若說(shuō)這話(huà)就是為了，刺激寇準，而他自己倒是已經(jīng)看開(kāi)了，無(wú)所謂的。
而王旦和寇準為什么這么針對王欽若和丁謂呢很簡(jiǎn)單，地域之爭而已。
在古代，中國的文化中心是在不停的南移的，一直到了唐宋之時(shí)，南方的政治勢力就開(kāi)始對中央的執掌權，開(kāi)始了進(jìn)擊，而北方的政治勢力，對此進(jìn)行了壓制。
唐代唐順宗的永貞革新，就是南方政治勢力謀取全國政治地位的第一次大規模的嘗試，當時(shí)的革新派領(lǐng)袖就是南方人。
而到了北宋，雙方從各個(gè)角度、利用各種手段展開(kāi)攻擊，其勢頭之猛烈、目標之明確、陣線(xiàn)之清晰，前所未有。
在王安石變法中雙方，在圍繞怎么變法，有誰(shuí)來(lái)主持，進(jìn)行了激烈的交鋒，而最后，王安石成了變法派，而他的好友，把他推薦給皇帝的司馬光，成了反對派。
而歸根結底還是，南北地域之爭，變法派的核心人物王安石、呂惠卿、章惇、曾布等人都是南方人，而反對派的中堅人物司馬光、文彥博、呂誨、程顥等人都是北方人。
而此時(shí)，王旦和寇準就是北方一派的中堅力量，所謂的宋真宗時(shí)期的五鬼，倒都是南方人，而南方人開(kāi)始成為中書(shū)門(mén)下平章事就是從王欽若開(kāi)始的，而第二個(gè)就是丁謂。所以四人間不只是私仇，更是兩大政治勢力的交鋒。
王欽若想拿命去拼一個(gè)中書(shū)門(mén)下平章事出來(lái)，卻被寇準和王旦擋住了，又拿祖訓壓著(zhù)，不讓趙恒許他二人入閣，要知道王欽若的樞密使叫樞相，而丁謂的三司使叫計相，雖然都是相，但也都不是宰相。
只有參知政事和中書(shū)門(mén)下平章事這兩個(gè)才是真正入閣的宰相，而王旦和寇準是不允許南方人入閣的，王旦只是拿祖訓說(shuō)話(huà)，而寇準直接就是撕破臉了。
這事在宋史里都是有記載的，撫州人晏殊，七歲以神童其薦。真宗召其與進(jìn)士千余人并試廷中，晏殊神氣不懾，援筆立成。真宗嘉賞，賜同進(jìn)士出身?？軠什桓吲d，曰“殊江外人！”連真宗也覺(jué)得不象話(huà)，反駁說(shuō)“張九齡非江外人耶？”《宋史·晏殊傳》及臨江軍人蕭貫新喻人當作狀元，寇準又說(shuō)“南方下國，不宜冠多士?！苯Y果北人蔡齊奪魁?？軠食鲈?，居然對同僚夸耀“又與中原奪得一狀元！”
想想吧，王欽若和丁謂這次是有多恨寇準。
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