救世神會(huì )的起源可以追溯到黑球降臨之後，那是一個(gè)充滿(mǎn)神秘與震撼的時(shí)代。黑球的出現改變了整個(gè)世界的格局，其中以羅馬的「羅穆盧斯之球」為中心，逐漸發(fā)展出了一個(gè)全新的宗教——救世神會(huì )。
創(chuàng )教者保羅望，也是羅穆盧斯之球的命名者。他在見(jiàn)證了黑球的奇蹟後，深受啟發(fā)，開(kāi)始以黑球為基礎建立新的教義。救世神會(huì )的教義大多參考了古時(shí)候的基督教和伊斯蘭教，但與之不同的是，救世神會(huì )并未采用一神教的概念，而是將神的概念分散附加到十二顆黑球上。這一創(chuàng )新使得教義更加靈活多樣，適應了各地文化和信仰的需求。
在過(guò)去一百年間，救世神會(huì )迅速在歐亞非三個(gè)大陸廣泛傳播。信徒們對黑球的神秘力量深信不疑，教會(huì )的影響力逐漸擴展到各個(gè)角落。然而，由於地理位置和科技的限制，美洲、大洋洲和南極洲的信眾相對較少，只有零星的信仰群T。
隨著(zhù)時(shí)間的推移，救世神會(huì )的組織架構也逐漸完善。教團由各大黑球城市選出的大主教共同治理，目前共有七位大主教，形成了一個(gè)高度集中但又分權的領(lǐng)導T系。每一位大主教都擁有自己的轄區，平時(shí)各自管理自己的地盤(pán)，互不g涉，但在涉及重大決策時(shí)，必須經(jīng)由三位以上的大主教同意才行。
除了大主教之外，救世神會(huì )還設有主教和祭司職位。非黑球城市設有主教，主教下設有祭司職。這些主教和祭司負責在各自的區域內傳播教義，管理信徒，并維護教會(huì )的秩序。
大主教的繼承可以由在位大主教推薦，或者由當地主教推舉誕生。這種雙軌的繼承制度，原本是要避免大主教lAn權把持，又能夠x1納新鮮血Ye進(jìn)入教會(huì )領(lǐng)導層?？蓭状聛?lái)，權力最終還是集中在大主教身上，經(jīng)由主教推舉誕生的大主教屈指可數，而且新的大主教必須獲得現任三位以上的大主教同意才能上任。
張弘遠繼位後，就一直在幫李春華布局，奈何李春華身為nVX又并非異人，至始至終只得到兩位大主教的支持。如今張弘遠身染重病，已經(jīng)沒(méi)有時(shí)間幫助李春華順利繼位，他原先計畫(huà)是確保李春華能夠自保，不至於在他過(guò)世後被清算，豈料李春華野心B0B0，執意爭取大主教之位，如今他也只能為自己深Ai的nV人賭上最後一把。
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自北京聯(lián)合會(huì )議後又過(guò)了一個(gè)月，李春華站在高臺上，眼神堅定地俯視著(zhù)腳下的隊伍。這是一支龐大的軍隊，由各方勢力聯(lián)合組成，目標直指朱雀部。
首先，是北京神會(huì )的圣騎士。他們穿著(zhù)閃亮的鎧甲，手持利劍，目光堅定，從三千人中出動(dòng)了兩千五百人，其余的守護本部。這支隊伍是神會(huì )的核心戰力，訓練有素，戰斗力強悍。
其次，從信眾中挑選出的JiNg壯者，共募齊了四千人。他們雖然不是職業(yè)戰士，但在神會(huì )的號召下，個(gè)個(gè)熱血沸騰，愿意為神會(huì )和神nV而戰。
還有一部分非信徒，但愿意出力者，共有五百人。他們或是為了報酬，或是出於其他原因，加入了這支隊伍，增加了軍隊的多樣X(jué)和靈活X。
自治會(huì )和獵人協(xié)會(huì )湊齊了一千人，這些人中有老練的戰士，也有身手敏捷的獵人。他們對山川地形b較了解，能在行軍布陣上提供準確的見(jiàn)解。
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