宇宙意志之下就是傳奇四奧。傳奇四奧是為了團(tuán)結(jié)奧特曼，同時(shí)也是讓弱者感覺到安全。當(dāng)然了宇宙意志到底是個(gè)什么，沒人能解釋清楚，就說宇宙意志代表善良就完了。
其實(shí)宇宙意志并不一定就善良，比如高斯奧特曼里的宇宙就是一個(gè)恩怨分明的個(gè)體。
“有宇宙意識(shí)是不是太有神論了?！卑⑦_(dá)德表示我命由我不由天，加了一個(gè)宇宙意志是不是成有神論了？
“沒關(guān)系，有神也可以‘不否認(rèn)，不研究’，擱置爭(zhēng)議，一起發(fā)展?！鄙竦降子袥]有，其實(shí)在這個(gè)奧特曼的宇宙中還真不能說沒有，只是看神到底如何定義。
“宇宙意志是宇宙運(yùn)轉(zhuǎn)的規(guī)則，是隨著時(shí)間和空間的變化而變化的。并不是死板的，是宇宙萬物共有的。”杜蘭表示宇宙意志也可以解釋成為其他東西，不一定非要是神。
在地球上，西方有上帝，東方有美好。對(duì)上帝教義的遵守，換取流著牛年和蜜的應(yīng)許之地。掌握對(duì)美好的解釋權(quán)，帶領(lǐng)大家走向大同社會(huì)。
加入不同的祭壇，都是有目標(biāo)的。
杜蘭的祭壇肯定也得有目標(biāo)才行，那就建設(shè)一個(gè)自己承擔(dān)風(fēng)險(xiǎn)的綜合性大神文明。不同的物種可以在這個(gè)大神文明里一起進(jìn)步。
“有了彈性的理念，有了核心利益目標(biāo)，這就是有了理想。至于實(shí)踐的部分，以及理論和實(shí)踐結(jié)合的部分，我們之前已經(jīng)做到不錯(cuò)了。接下來可以慢慢在暗中宣傳，一邊努力發(fā)展，然后圍繞理論和實(shí)踐創(chuàng)造屬于自己的多元的文化，自然而然就能吸引人，自然可以讓大家在不同領(lǐng)域獲得自己的一席之地。”
在春秋戰(zhàn)國(guó)的時(shí)候，如何才能決定自己的一席之地？很長(zhǎng)時(shí)間內(nèi)看的就是‘尚武精神’，什么是尚武精神？其實(shí)就是貴族精神。因?yàn)楣糯臅r(shí)候要保持自己的貴族身份，首先得有戰(zhàn)斗力，得會(huì)駕馬車，得會(huì)射箭。
發(fā)展到后面，尚武精神就漸漸被代替了，對(duì)貴族的要求也從能打變成了‘有德’，也就是分配。
在古代分配的最直接體現(xiàn)就是分肉。肉是二級(jí)食物，飼料是一級(jí)食物。多吃肉，就代表了會(huì)有大量的大豆、大麥之類的糧食變成飼料。多吃肉就得進(jìn)口更多的糧食，就會(huì)和其他的糧食出口國(guó)保持良好關(guān)系。
在春秋戰(zhàn)國(guó)，貴族就是食肉者，分肉更是非常重要的儀式。
到了漢朝，情況又有了變化。有一個(gè)故事是說漢朝和匈奴打仗之后，有人就發(fā)現(xiàn)匈奴的士兵都很強(qiáng)壯，于是漢人就自卑了，就不理解了，他們不理解匈奴人為什么都人高馬大？
這個(gè)時(shí)候有人指出那是因?yàn)樾倥褪且孕蹓炎鳛闃?biāo)準(zhǔn)的，那么他們選出來的勇士自然都是壯漢。但漢朝不一樣，漢朝追求的東西不一樣，有尚武的，也有喜文的，所以漢朝才有百工之利，才有兵法之謀，才有文學(xué)之美，才有賢能之才。
在漢朝這邊，選擇人才的標(biāo)準(zhǔn)已經(jīng)不僅僅是春秋的‘尚武精神’了，到了漢朝，人才標(biāo)準(zhǔn)已經(jīng)變了。而匈奴因?yàn)槁浜?，所以?duì)于有強(qiáng)者的需求是很直接的，他們的人才標(biāo)準(zhǔn)就是雄壯勇武。
所以如果一個(gè)國(guó)家喜歡強(qiáng)人，總是對(duì)外很強(qiáng)硬，那么只能說這個(gè)國(guó)家條件艱苦，人才選拔上首重強(qiáng)壯的體魄，而不是才能、道德、智慧等等其他的標(biāo)準(zhǔn)。所有國(guó)民也都有共識(shí)，都認(rèn)為只有雄壯之人才能帶領(lǐng)他們生存下去，其他的品質(zhì)都不是最重要的，這就是所謂的民族性格。
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