導(dǎo)引，乃引導(dǎo)人脈之氣，簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)就是引導(dǎo)凝煉自身的生物能量。
存思，乃存想自身精神，約莫相當(dāng)于通過(guò)冥想增強(qiáng)自身精神能量。
化現(xiàn)，則是將自身凝煉出來(lái)的生物能量和精神能量融合，轉(zhuǎn)化顯現(xiàn)成各種術(shù)法神奇的效果。
這就是大荒修士最基礎(chǔ)的修煉階段。
到了第二重的“服炁”階段，則是汲取外界的天地元?dú)?，與自身的“人脈之氣”結(jié)合，以人力撥動(dòng)天地之力，發(fā)揮出人力絕不可能做到的偉力。
而“隱淪”階段，則是指將自身融入天地之中，天地既我，我既天地，可代天地行使自然之力。
世俗人等皆不可見(jiàn)、不可聞、不可知，翻手為云覆手為雨，縮地成寸一步天涯，念動(dòng)之間瞬息萬(wàn)里，天下大可去得。
到了這個(gè)階段，已經(jīng)隱約有了得道成“仙”的意思了。
只不過(guò)還無(wú)法擺脫天地法則的約束，所以只能勉強(qiáng)算是“地仙”。
至于“登涉”階段，有登上、涉及的意思。
也意指擺脫了天地法則的禁錮，涉及到了更高層次的法則。
不但可以隨心所欲的操控自身力量，而且甚至可以平地飛升、凌空虛渡，好歹能飛起來(lái)了，所以假假的也算是“天仙”？
在西云帝國(guó)與禺中國(guó)的戰(zhàn)爭(zhēng)之中，禺中國(guó)國(guó)宗“隕星宗”的修士并不會(huì)直接參與戰(zhàn)斗，僅僅只是作為輔助性的角色，不斷活動(dòng)在戰(zhàn)場(chǎng)之中。
這大概跟修行界普遍秉持“修身養(yǎng)性、避禍迯逃殃”這種理念有關(guān)。
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