在佛教傳說(shuō)里面，須彌山是世界的中心，而人類(lèi)所生存的地球正位于南贍部洲，也就是閻浮提上。此地因盛閻浮樹(shù)而得名，在須彌山之南，故又稱(chēng)南閰浮洲。
但虎杖悠真的生得領(lǐng)域卻并不像神話(huà)故事里的閻浮提洲那樣一片祥和安寧或是山清水秀，一幅宜人居住的模樣，也不像先前碰見(jiàn)過(guò)的術(shù)師或咒靈的領(lǐng)域是封閉性的結界。
在和五條悟交手前，虎杖悠真對于領(lǐng)域的知識全部來(lái)自于九十九由基和他的「工作對象」們。盡管如此，雖然他已經(jīng)達到了領(lǐng)域展開(kāi)的條件，他卻一直無(wú)法順利的展開(kāi)他的領(lǐng)域。
因為，他對「已知」的恐懼。
物體所在星球對物體的吸引而使物體受到的力叫重力。一旦身處于地球的虎杖悠真在生得領(lǐng)域搭載了術(shù)式「反重力機構」后，不僅是敵方，在領(lǐng)域展開(kāi)的一瞬間，他也在反重力效果的影響范圍里，換言之，他本人將會(huì )不受到地球引力場(chǎng)的作用，而處于失重的狀態(tài)。
——而且虎杖悠真的領(lǐng)域能達到「完全失重」，這種只處于理論上的理想情況。
而失重是什么樣的感覺(jué)呢？
在重力存在的情況下，人類(lèi)是處于一個(gè)力的平衡狀態(tài)的，人體內部各部分之間都存在相互的作用力，這些力共同構建了一個(gè)平穩的引力場(chǎng)。而人體處于「失重」時(shí)，身體內臟之間正常的相互作用消失，不僅會(huì )讓身處在其中的人類(lèi)感到頭暈眼花，惡心嘔吐，還會(huì )影響身體內的激素發(fā)生變化——這讓虎杖悠真很難順利的在腦內運算一條條復雜的物理公式，他也無(wú)法利用心理暗示來(lái)忽略掉身體上的不適。
虎杖悠真在潛意識里懼怕著(zhù)所有的「不受控」。他恐懼著(zhù)無(wú)法用理性思維、數據和公式描述的「一切」，他恐懼著(zhù)展開(kāi)領(lǐng)域的那一瞬間，身體自發(fā)的生理現象。
因此，哪怕虎杖悠真很早就已經(jīng)達到了領(lǐng)域展開(kāi)的條件，他也不愿意去嘗試。
——他在潛意識里抵觸著(zhù)領(lǐng)域展開(kāi)。
——更抵觸著(zhù)…讓敵方見(jiàn)到自己的心象世界后，臉上將會(huì )露出的表情。
不過(guò)，那已經(jīng)是過(guò)去了的事了。經(jīng)過(guò)和最頂尖的那幾個(gè)人的切磋，虎杖悠真開(kāi)始重新理解起了自己的生得術(shù)式。他的術(shù)式并非簡(jiǎn)單的產(chǎn)生作用相反的力來(lái)對抗重力的影響，而是以他自身為發(fā)生點(diǎn)，使導致重力產(chǎn)生的引力場(chǎng)被消除。
總而言之，無(wú)論是無(wú)重力還是術(shù)式反轉后的重力，全部是屬于有范圍限定的引力場(chǎng)應用技巧，這意味著(zhù)一旦虎杖悠真展開(kāi)了領(lǐng)域，領(lǐng)域內的環(huán)境可能是一個(gè)「無(wú)重力空間」或是「超重力空間」，這就要看他本人怎么設置搭載在生得領(lǐng)域上的術(shù)式了。
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