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第六百一十六章 粉身碎骨全不怕

        葛天寶答道:“不,我還沒(méi)聽(tīng)說(shuō)過(guò)。不過(guò)那天我同小蠻兄游雨花臺的時(shí)候,恰巧遇見(jiàn)一個(gè)姓南宮的朋友。他看見(jiàn)聶小蠻兄在采集植物樣本,后來(lái)就拉著(zhù)問(wèn)我。我約略說(shuō)了幾句。也許是他寫(xiě)下了上了邸報,才惹出這意外的風(fēng)波?!?br>
        葛天寶又說(shuō)起,上年冬天,本城發(fā)生過(guò)一樁驚人的綁架案子,事主被綁票,捕快也死了一個(gè),傷了兩個(gè),賊人卻到底漏網(wǎng)。這樣一來(lái)他覺(jué)得聶小蠻此番的決策,未免太冒險。

        兩人在那綠沉沉的梧桐蔭下談?wù)務(wù)f(shuō)說(shuō),的確忘掉了暑熱。這樣過(guò)了一會(huì )兒,天色更見(jiàn)暗下來(lái)。東北角上擁起了一大準烏云。一陣一陣的涼風(fēng)把炎暑都吹散了。景墨覺(jué)得非常暢快,佛家倡導莊嚴國土,利樂(lè )有情,所以但凡寺廟所在之地一定是極其幽靜的,哪怕是地處繁華鬧市的寺廟也必然是蒼松翠柏林立,綠樹(shù)成蔭,是一方凈土。

        寺廟環(huán)境優(yōu)雅,最重要的是讓人心也能安詳幽靜。幽靜的環(huán)境適合清修,而清修的僧人使得寺廟更顯幽靜,最后兩者相得益彰。僧人敢于舍棄世人所不能舍,行世人所不能行,難舍能舍,難行能行。他們不為世俗名利所動(dòng),而向內追求,向生命深處探尋究竟的真諦,伴隨著(zhù)青燈古佛,終日沉浸在誦經(jīng)聲和法器聲中,灑脫“出世”。

        可是,這個(gè)世界并不太平,只要一步踏出這清幽的古寺并是修羅戰場(chǎng),要是沒(méi)有聶小蠻這樣的“入世”的人,努力地與罪惡爭斗,這世界還能成其世界嗎?

        其實(shí),“出世”與“入世”之間沒(méi)有絕對的界限,二者相輔相成,須臾不可離。倘若一個(gè)人入世太深,久而久之,必將會(huì )陷入生活的煩瑣和苦惱之中,并在現實(shí)的種種恩怨、情欲、得失、利害、成敗、對錯里糾纏輾轉,難以超脫;反之,一個(gè)人如果只是一味地出世,一味地冷眼旁觀(guān)、自恃清高,一味地不食人間煙火,不去做一點(diǎn)入世的、有利于社會(huì )的事情,依然無(wú)法修成正果。

        不如就學(xué)學(xué)無(wú)相禪師的妙法,“出入得宜,既不袖手旁觀(guān),也不投身粉碎”,用出世的態(tài)度來(lái)做入世的事業(yè)。立足塵世,卻懷著(zhù)出世的慈悲與智慧,這樣才能既不被紅塵所拋棄,也不讓心靈蒙受一點(diǎn)塵俗的污染。

        以出世之心行布施。世人之所以常常陷入無(wú)邊的煩惱之中,多是因為追求和貪戀“我”或“我所有”的東西,無(wú)法理解佛家“無(wú)我”的出世智慧。人要想恢復自我的本來(lái)面目,實(shí)現自我的真實(shí)價(jià)值,就必須學(xué)會(huì )破除欲望對自己身心的系縛,了悟自我的清凈本性,以出世之心看待名利。

        錢(qián)財等一切物質(zhì)的東西,對人而言,都是生不帶來(lái)、死不帶去的。佛門(mén)的“無(wú)我法”即是如此:在這種斷除塵世一切煩惱、舍棄人間一切虛妄的“無(wú)我”境界下,奉獻與布施心就會(huì )自然地顯現出來(lái),并讓人在為他人奉獻的過(guò)程中收獲滿(mǎn)滿(mǎn)的身心愉悅,而不是對得失的計較。

        以入世之心待榮辱。真正得悟之人,即使在紛亂塵世中,也能如風(fēng)一般自由來(lái)去,即使整天吃飯,卻從沒(méi)咬到一粒米;即使整天走路,也從沒(méi)踩到一塊土。這就是所謂的“事在人為,禪在人心”。禪的智慧,是要運用到現實(shí)生活中的,而不光是在打坐的時(shí)候才用到。用禪家的這顆“萬(wàn)花叢中過(guò),片葉不沾身”的自在心去對待生活里的是是非非、紛紛擾擾。

        所以,對待得失、榮辱的最好態(tài)度不是厭世與出世,而是一顆“行云流水”般的平常心。有禪師形容自己悟道前后的變化時(shí)常說(shuō):“悟道前,砍柴挑水;悟道后,砍柴挑水?!闭f(shuō)的就是:禪不在深山老林,不在清凈寺廟,它就在滾滾紅塵里??雌萍t塵不是離開(kāi)紅塵,而是從容地踏入其中。有些人在遇到一些生活的打擊與磨難后,變得心灰意冷,情緒低迷,于是不愿繼續努力拼搏,甚至生出出世之心。事實(shí)上,真正的看破紅塵,反而是以平常的心態(tài)面對生活中所有的幸與不幸,做到寵辱不驚、怡然自得,這才是人生的真諦,佛法的真諦。

        正在怡然自得之間,空然發(fā)現天有轉陰的跡象,景墨說(shuō)道:“怕要下雨哩。我們沒(méi)有雨具,趕緊回去罷?!?br>
        葛天寶道:“來(lái)不及哩。這是陣頭雨,立刻就要下了。我們再坐這樣過(guò)了一會(huì )兒,等雨過(guò)了再走?!?br>
        這時(shí)風(fēng)勢當真越吹越緊,梧桐葉賄賂地亂鳴。天空也越見(jiàn)烏黑,幾乎像黃昏。隆隆的雷聲,漸漸地自遠而近,接著(zhù)是劃破長(cháng)空的閃電。霹香靂!劈地一聲響,帶下了一陣驟雨,傾盆般地從空中倒下來(lái)。約摸下了半個(gè)時(shí)辰,終于才收住,但天色仍舊是烏黑子的。這時(shí)候寺里的鐘聲敲響,已經(jīng)是酉時(shí),就同葛天寶離了香林寺,各自散了。

        景墨到聚緣客棧時(shí),大約又過(guò)了一盞茶的功夫,問(wèn)問(wèn)帳房,聶小蠻回來(lái)過(guò)一次,又出去了。景墨一直上樓,四下一望,不見(jiàn)李四。景墨叫臨行時(shí)將鑰匙交給他,現在要叫他開(kāi)門(mén),居然尋喚不著(zhù)。甬道中又不見(jiàn)別的條房,景墨不免有些著(zhù)惱。景墨走到二十二號房前,發(fā)現門(mén)根本就沒(méi)有上鎖。只是輕輕地一推,門(mén)突突“吱呀”一聲開(kāi)了。

        景墨很詫異,李四剛巧在房間里罷?怪不得尋不著(zhù)他。景墨隨手推開(kāi)了門(mén),向里面一望,黑漆漆沒(méi)有一絲光線(xiàn)。雷雨后天色既然烏黑了,他在房?jì)葹槭裁床婚_(kāi)油燈?

        景墨一邊估計,一邊跨進(jìn)了房門(mén),嘴里喊道:“李四!你在里面嗎?”

        景墨喊了幾聲,沒(méi)有人答應,不禁疑惑起來(lái)。景墨走近壁旁,伸手掏出了自己身上帶著(zhù)的火折子,去點(diǎn)壁燈,油燈光立即明亮。不過(guò)明亮帶給景墨的是一種意外的驚嚇。

        那分隔的紙屏已經(jīng)倒在地上,四只椅子和一只圓桌也都離了原位,房?jì)瓤湛?,木框窗仍舊閉著(zhù),卻不見(jiàn)一個(gè)人影!竊賊光臨過(guò)了嗎?不過(guò)還好,自己和小蠻的皮箱仍在床邊。

        一轉眼間,景墨的毛發(fā)都聳豎起來(lái)。原來(lái)地板上面,一點(diǎn)了點(diǎn)的都是鮮紅的血跡!

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