而在很多人看來(lái)，三國(guó)之中的能臣，武將無(wú)不遵循著“良禽擇木而棲，良臣擇主而事”這句古話(huà)，這一點(diǎn)特別針對(duì)于法正而言，有人覺(jué)得當(dāng)時(shí)法正覺(jué)得劉璋無(wú)能，才選擇了劉備！
其實(shí)不然，他們往往忽略了那個(gè)群情激蕩、英豪并起時(shí)代，人們對(duì)報(bào)答知遇之恩的情結(jié)。
古代俠士，完全不像今人所言的“鳥(niǎo)為食亡、人為財(cái)死”。
恰恰相反，對(duì)于，一些真正有大才學(xué)、大本領(lǐng)的英杰而言，他們對(duì)人生價(jià)值的衡量完全以精神為標(biāo)準(zhǔn)，一生也甘為一些理念、原則而執(zhí)著追求甚至獻(xiàn)身犧牲。
就像張遼降曹后力保呂布家眷，徐晃也是在滿(mǎn)寵勸降后拒絕殺害舊主楊奉；賈詡在投奔曹操時(shí)，同樣為張繡安排后路一樣。
對(duì)于舊主，真正能做到像呂布那樣雙殺的人，鳳毛麟角。
法正，也是一個(gè)愛(ài)憎分明的人物，在我看來(lái)，他之所以投奔劉備，其實(shí)更多還是有在劉璋手下不得重用的緣由。
對(duì)于他們來(lái)說(shuō)，很多時(shí)候，人生價(jià)值，往往都有高于物欲和世俗的升華和輝煌。
這個(gè)浪潮下，誕生了許多無(wú)嬌揉做作之態(tài)，顯露出溫婉敦和、落落坦然的君子氣象。
也同樣為后世，留下了“士為知己者死，女為悅己者容”的千古絕唱。
是以，當(dāng)袁紹為顏良文丑二人彎下腰身，并當(dāng)場(chǎng)脫下自己的衣袍，給二人遮蓋因?yàn)閼?zhàn)斗而破破爛爛的衣甲時(shí)。
顏良文丑，哭了。
是的，這兩員征戰(zhàn)沙場(chǎng)，一舉突破化罡顯象的意味著武者頂尖實(shí)力的虎將，虎目懷淚，雙唇顫抖了。
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