沒(méi)死之前，無(wú)論怎么樣都好，那都在合情合理的范圍之內(nèi)。
就算是能夠免疫一次死亡的替身人偶，那都是在死前將持有者救回來(lái)的。
而死者復(fù)蘇，則是屬于逆轉(zhuǎn)天地之間的規(guī)則。
無(wú)論用什么方法。
縱使靈魂能夠茍延殘喘下來(lái)，但卻不可能做到真正的活過(guò)來(lái)。
最多，也就是尋找到一具合適的載體奪舍過(guò)來(lái)。
讓靈魂多存活上一段時(shí)間罷了。
骨龍當(dāng)初的想法，就是這種情況。
實(shí)際上，齊樂(lè)當(dāng)初阻止了骨龍，也有這個(gè)考慮在里面。
奪舍之后，軀體是會(huì)排斥魂魄的。
想要修煉，根本就是不可能的事情。
而且?jiàn)Z舍之后的魂魄，還會(huì)加劇軀體生命力的消耗。
所以這種存活方式，根本就不是復(fù)活，只能算是茍延殘喘。
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