韓晨苦笑著搖搖頭。
不管什么事情都是有兩面性的，就算是信仰之道的神靈，在傳播人類文化和點(diǎn)化蠻夷這一方面，也是有正面作用的，當(dāng)然那些蠻夷并不一定愿意接受他們的點(diǎn)化，他們更愿意接受自由自在的生活。
當(dāng)然那樣的生活雖然自在，但是對抗危機(jī)的能力卻很薄弱。
一個(gè)火山爆發(fā)可能就會(huì)直接把一個(gè)種族滅亡，一場海嘯就可能摧毀一個(gè)部落，在自然災(zāi)害面前，人類還是很弱小的。
所以很多事情真的很難用對和錯(cuò)來判斷。
層次越高的存在，善與惡的概念也就越薄弱，對他們來說，只有立場，所謂道德，只不過是他們用來約束手下的工具。
韓晨在這里觀察了很長時(shí)間，隨著這些開化的蠻夷學(xué)習(xí)的知識(shí)越來越多，外加上精神文化的輸出，他們?yōu)樯耢`貢獻(xiàn)的信仰之力也就越多。
“那些沒有被開發(fā)的生物，或者說沒有演化出屬于自己的文明的生物，是沒有辦法貢獻(xiàn)信仰之力的，不管智商多高都是一樣的，難道說所謂的信仰之力是文明的衍生品？不，不應(yīng)該是這樣的，因?yàn)榫退闶窃谖拿鳟?dāng)中，也是有很多人沒有辦法貢獻(xiàn)自己的信仰的，或者說他們天生就不會(huì)信仰神靈。”
“這樣的人一直是否堅(jiān)定不好說，但是他們的心理確實(shí)非常具有包容性，就像是海納百川一樣接收來自外界的知識(shí)和文化，但是在接收外界的知識(shí)的同時(shí)，他們會(huì)自然而然的篩選出對自己有利的部分。”
“這樣的人不管是對自己的想法，還是對自己的行為，掌控性都是很強(qiáng)大的，外在表現(xiàn)為這個(gè)人的自律性很強(qiáng)。”
想到這里，韓晨忍不住將其和自己與夏夢思兩人聯(lián)手開創(chuàng)的“精神國度理論”對比，發(fā)現(xiàn)兩者竟然驚人的非常契合。
當(dāng)一個(gè)人非常自律的時(shí)候，就算有一些不好的想法也能夠約束自己，然后通過強(qiáng)大的自律讓自己獲得提升，最終取得成功。
表現(xiàn)在精神國度當(dāng)中的時(shí)候，那就體現(xiàn)為統(tǒng)治者對自己的國度掌控的力度非常強(qiáng)大，不管是經(jīng)濟(jì)還是軍事，都能夠完美的掌控在自己的手中，就算國家當(dāng)中還有一些小齷齪，但是在主要命脈被掌控的情況之下，那些小齷齪也就對自己造不成什么影響了。
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