再三百年後，又有一位王yAn明先生。
陸王心學(xué)，宇宙即我心、心即理、心外無(wú)理，知行合一、致良知呀！
陸九淵他認為窮理不必向外探求，只需反省內心就可得到天理。
口氣與劉清不知天高地厚的“不問(wèn)嶺南禪”如出一轍。
不過(guò)似乎越是偏遠一點(diǎn)的人，越有這種“我已經(jīng)了解了全世界”的狂傲，就好像王yAn明的老師陳獻章先生，是明代心學(xué)的奠基者，被後世稱(chēng)為“嶺南第一人”、“嶺學(xué)儒宗”。
“哥們，雖然你我不對付，可我還是要勸告你一句——”陳成苦口婆心道：“你這種看法，在這個(gè)時(shí)候還是挺新穎，挺有創(chuàng )造力的，可畢竟是''''''''''''''''''''''''''''''''主觀(guān)唯心主義''''''''''''''''''''''''''''''''，在後世是很不入主流的呀！”
想明白了，像王yAn明那樣，那就成了圣人;
想不明白，愈發(fā)覺(jué)得自己了不起，“我就是上帝”，成為尼采也還好，可就怕有尼采的瘋，沒(méi)有尼采的才，那就是真瘋子??！
“我要你管！”劉清怒道：「我看你的詩(shī)，也沒(méi)見(jiàn)有什麼見(jiàn)地么！又或者說(shuō)，閣下的詩(shī)里，其實(shí)有什麼高論，是我們都沒(méi)有看出來(lái)的，那還要聽(tīng)你給我講一下！”
陳成從一開(kāi)始就知道，這道問(wèn)題其實(shí)恐怕沒(méi)有正確答案——
畢竟劉清專(zhuān)說(shuō)了“二次論心”，而不是後面的五六七次，五六七的討論，肯定是更加深入的，可是他不提，那就說(shuō)明，五六七次佛祖也沒(méi)有告訴阿難答案。
而是一直告訴他：你這種想法也不對，那種想法也不對，反正你小子說(shuō)什麼本佛爺都有道理告訴你，你說(shuō)得不對。
因為只有我對，道理永遠只掌握在我手里。
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