重要的是打破邊界的思路，杜蘭留下的是成功經(jīng)驗，日后自然會有人選擇。
歷史最有趣的就是記錄經(jīng)驗，成功和失敗的經(jīng)驗作為范本就能讓更多人去選擇。
就好像西方這么重視古希臘的歷史，并不是因為他們真的是古希臘文明的繼承者，而是他們利用了古希臘城邦的經(jīng)驗。
為什么不用羅馬的經(jīng)驗，因為文藝復興的時候羅馬還在呢，要是用了羅馬的經(jīng)驗，文藝復興的那些小城邦不是要被羅馬打爆？所以他們選擇了古希臘的經(jīng)驗。
其實古埃及的經(jīng)驗就是小國寡民罷了，就是城邦里的人才是自己人，外面的人不是人。這點古羅馬的時代也玩過，中原在殷商的時候也玩過。
后來西方人又把很多新鮮的經(jīng)驗全部偽造成古希臘的經(jīng)驗，進行張冠李戴，才有了古希臘文明好像很了不起的樣子。其實想一想就知道了，古希臘文明如果真了不起，也不會消失那么長時間。
古羅馬在很長時間內(nèi)只承認三大部落的人是羅馬人：拉丁人，薩賓人，尹特魯里亞人。只有這三大部落的人是羅馬人，其他人都不是。
殷商人也是如此，只有殷商人是人，其他人都不算。其他部落的，哪怕是族長也不過是高級一點的祭祀素材。
古希臘的城邦制度也是如此，城里人才是人，外面都不是人。雅典城邦甚至宣布父母是雅典人的人才是雅典人。
文藝復興其實就是一群通過十字軍東征發(fā)財?shù)男〉刂骱蜕倘藢勾筚F族、國王、教會的過程。當年十字軍東征，文藝復興的城邦就是地中海的貿(mào)易路線上，后方的物質(zhì)依靠他們運送到前線。
發(fā)財了，首先想要的自然是保護財產(chǎn)，如何才能防止大貴族和國王拿走自己的財富？當然是解構(gòu)大貴族、國王、教會的意識形態(tài)。
就好像東晉時代，官方的意識形態(tài)是儒家，但地方上為了解構(gòu)儒家，興起了玄學，就是捧起新的標準。
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