文藝復(fù)興也是如此，不過當(dāng)時只是部分小城邦搞的，影響力有限。一直到后來的啟蒙運(yùn)動才算真正的開啟了民智。
所以重要的就是經(jīng)驗(yàn)，特別是實(shí)踐的經(jīng)驗(yàn)。
前蘇聯(lián)為什么了不起？就是因?yàn)樗堑谝粋€實(shí)踐社會主義的國家，留下了大量的寶貴經(jīng)驗(yàn)。
而古希臘、古羅馬、殷商也都有經(jīng)驗(yàn)，哪怕這些經(jīng)驗(yàn)最后被證明是錯誤的，但依舊有人會拿來進(jìn)行改造和添加。
對于文藝復(fù)興的小地主和商人而言，他們最大的愿望就是保住自己的財(cái)富，不分給別人，所以他們選擇古希臘經(jīng)驗(yàn)也能理解。
而且后來大航海時代，西方國家都開啟了民族化和人種優(yōu)秀論，更是把古希臘的經(jīng)驗(yàn)發(fā)揮到了極致。
父母是雅典人的人才是雅典人，其他人都不算人，對西方人而言就是共識了。所以他們說起人的時候，千萬不要以為他們是在說所有人，他們是在說祖宗十八代都是自己民族的人，而不是說世界上的所有人。
杜蘭要做的也是留下經(jīng)驗(yàn)，多一點(diǎn)打破邊界的經(jīng)驗(yàn)，最后大家就會勇于打破邊界了。
光有科技是不夠的，沒有足夠的經(jīng)驗(yàn)，科技也不過是用來鏟除異己的手段而已。有歷史和沒有歷史的差別也就在這里，沒有歷史的文明只會選擇唯一的成功經(jīng)驗(yàn)，而有歷史的文明可以按照實(shí)際情況來選擇自己需要的經(jīng)驗(yàn)。
賽羅對于杜蘭的想法很支持，他也認(rèn)為重要的是給后人留下經(jīng)驗(yàn)，這是很重要的。奧特曼也有師父帶徒弟的做法，就是要把師父的經(jīng)驗(yàn)交給徒弟。他們這個扶助落后文明的組織重要的也是留給大家寶貴的經(jīng)驗(yàn)，讓大家學(xué)會打破邊界，學(xué)會如何應(yīng)對多變的世界。
所以杜蘭一直和主角作對，其實(shí)就是給主角不同的經(jīng)驗(yàn)，讓主角打開眼界，可謂是功德無量。
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